Thế hệ

Đang đọc sách với con thì cái đầu nhức lên như búa bổ. Cũng nếu ai đó quan tâm thì hẳn sẽ biết tại sao. Thằng con thì hồn nhiên lắm và với tất cả sự quan tâm, nó bảo "Use your magic and you will be better" rồi nó để bàn tay nhỏ xíu của nó lên trán cha.
Cái tuổi thơ của nó chắc hẳn nhiều đứa trẻ khác ghen tị. Mỗi ngày được ăn chung, chơi chung, đọc sách chung và ngủ chung với cha một bên, mẹ một bên. Nó hỏi đủ thứ trên đời trời đất và không bao giờ cho phép cha nó trả lời cho qua kiểu như "trời sinh ra thế" hay "cha không biết". Trong cái đầu nhỏ xíu của nó thì "you know all, daddy. Just tell me". Mặc dù vậy, có những thứ nó nhất định giải thích theo kiểu của nó như là ma, quái vật, biệt đội săn ma, xác ướp hay cương thi. Nó luôn tin những thứ đó có thật mà không chấp nhận kiểu khẩu phục mà tâm không phục của cha nó như "tạm tin vậy đi".
Tuổi thơ của cha nó thì có khác. Làm gì có những nhiều thời gian mà được gần gủi với cha mẹ với những sáu anh chị em. Thì cũng may mắn là có cô năm, cô út lo lắng cho ở cái tuồi bắt đầu đi học mà chưa biết làm. Mà thực ra vừa học chữ, vừa học làm việc. Cái giai đoạn sáu bảy tuổi là bắt đầu biết tự nấu cơm, tự giặt đồ cho mìn và còn giặt "mướn" cho chú bảy. Rồi chín mười tuổi thì biết làm bánh, nấu rượu phụ cho hai cô.
Đến lúc có thể làm việc nặng hơn thì quay về phụ cha mẹ việc ruộng đồng và chăm sóc cho mấy đứa em nhỏ dại. Những buổi nói chuyện được với cha mẹ chỉ là khi củng cuốc đất be bờ hay nhổ cỏ trông rau, hoặc chẻ trúc đan vách. Những ngày tháng ấy tất cả những gì nghe được quý giá vô cùng và trở thành những giáo điều bất biến. Những ngày ấy, cha cũng là thần tượng, là người biết tất cả mọi thứ trên đời, giống như ta bây giờ trong mắt của con trẻ vậy.
Vậy mà thoáng đó đã mấy mươi năm, ta đã qua bên kia con dốc của cuộc đời còn cha mình cũng xuống hơn nửa dốc rồi thì câu chuyện lại khác đi nhiều quá. Cuộc đỗ dốc này chưa biết ai về trước về sau nhưng cái khoảng cách giữa hai cha con như ngày càng xa hơn nữa. Ngày xưa cha chỉ chăm chú day dỗ cho ta hăng hái trên con đường tiến bộ về mọi mặt còn ngày nay thì lại tập trung ý chí chỉ để bảo vệ cho bản ngã. Ngày xưa cha chỉ cho ta nhìn vào những tấm gương của những vị anh hùng hào kiệt còn ngày nay thì lại coi những kẻ nghiện thuốc như những thiên thần hộ pháp.
Còn gì buồn hơn khi cả trí tuệ lẫn tình thương đều không có chút giá trị gì!

Gông cùm

Có lẽ một ngày gần lắm Google sẽ lại ngưng ứng dụng blogger này. Bây giờ đa số người ta dùng Facebook. Tất cả các hoạt động đời thường hay bất thường đều đưa vào FB như một nơi chốn để tìm thấy những lời ngợi khen và cả những lời an ủi. Không biết còn bao nhiêu người giờ này còn vào đây suy ngẫm hay thở than, bởi hiếm hoi lắm mới tìm thấy những người quan tâm thực sự.
Trong lúc mọi người thoải mái nói cười trên FB thì mình ta như ngày càng vô hình trong thế giới mênh mông. Thỉnh thoảng viết mấy câu trò chuyện của hai cha con vào trang của thằng nhỏ cho nó có gì xem lại khi nó lớn. Còn tâm sự ư? Thở than ư? Suy ngẫm ư? Cảm thấy không an toàn khi nói ra điều gì đó ở nơi công cộng ấy. Cảm thấy những gì mình nói, mình kể không giúp ích được cho ai mà cũng không giúp ích gì cho chính mình. Cảm thấy như đang ở nơi tận cùng của sự chán nản vì mọi thất bại, bực bội cũng từ mình và do mình mà ra. Cảm thấy không ai có lỗi ngoại trừ chính sự tồi tệ của cái phàm ngã nơi mình. Cảm thấy tất cả những thứ mình tin là mình làm được chỉ là sự ảo tưởng về bản thân. Cảm thấy trong khi ta cố giãy giụa ra khỏi những ràng buộc, những hoàn cảnh thì ta chỉ mang thêm gông đeo thêm cùm làm cho sự thoát ly là không thể. Cảm thấy muốn rời bỏ cuộc thế này càng sớm càng tốt. Sẽ không trở lại lần nữa.
Ta thực sự muốn biết rõ ràng ta có phải đang đi đúng trên con đường mà ta đã chọn từ trước hay không. Ta thực sự muốn biết những bài học đắng cay và những tình trạng bế tắc này còn tiếp tục bao lâu nữa. Ta thực sự cần một sự giài thoát cho chân ngã. Chỉ là không biết phải bắt đầu từ đâu.

Viết cho ngày ấy

Lại một đêm không ngủ được với cánh tay trái đau mỏi như đã làm việc gì nặng lắm. Nằm đó, lăn qua lộn lại mấy trăm lần, hít thở nhiếp tâm mà rồi cũng gần sáng mới ngủ thiếp đi một chút. Nằm đó, lắm nghe cái phương tiện này già cỗi đi và tan rả từng chút một. Âu cũng chỉ mới hơn nửa kiếp người mà xem ra những bài học về vô minh cũng học quá gấp mà bài thì như chưa thuộc.

Thấy nhiều câu chúc sinh nhật đến mức năm đầu ngón tay đếm không hết được, thầm nghĩ rằng sự biệt tích giang hồ của mình xem ra cũng đã phát huy tác dụng tối đa. Nhớ năm nọ đếm được 300, năm kế đó được 150 và đoán rằng cứ theo đà ấy thì sớm đến ngày này. Mà chưa bao giờ lời tiên tri của ta đúng đến mức không tưởng như vậy. Rồi lại nhớ đến một bài viết của ai đó có tựa đề "Nghĩa địa online" mới quyết định vào đây thử đội mồ sống dậy.

Nếu ai đó xem đến đây chắc hẳn đang nghĩ ông này đang than vãn và trách móc dài dòng, nhưng cứ thong thả nhé, chuyện đâu còn có đó.

Đã có một ngày, ta bừng tỉnh và cảm nhận một cách sâu sắc rằng tất cả mớ oan nghiệt mà ta phải oằng mình hứng chịu trong hiện tại chính là do tư tưởng, suy nghĩ và hành động sai lầm của ta từ trước mà ra. Bốn mươi mốt năm trôi qua với những chua cay, tủi hờn, lầm lỗi, càng quấy, điên rồ, mê muội và mọi thứ của vô minh, ta đã dùng cái dở này để giải quyết cái dở khác để rồi những vấn đề ngày càng chất chồng lên mà những giải pháp lại tạo những vấn đề còn lớn hơn. 

Thôi thì cũng sắp đến cái móc gần đất xa trời, cứ mỗi ngày qua gỡ bỏ được cái gì thì ta gỡ bỏ nó đi. Có những khi không tạo thêm một nghiệp mới cũng giúp ích nhiều lắm lắm. Cái phương tiện thân xác này vốn chẳng của ta, kể cả cái cảm giác, tư duy cũng không phải là của ta thì có gì mà ham hố. Mong ngày ấy! Mong ngày ấy!

Nghèo Có Phải Là Cái Tội?

Rất nhiều người trên đời này bảo rằng: "Nghèo đâu phải là một cái tội!". Vâng, nghèo hoàn toàn không phải là một cái tội, nhưng nó là một bản án, một hình phạt cho những tội: tư duy nghèo, thái độ nghèo và hành vi nghèo. Sao gọi là tư duy nghèo? Cái tư duy theo kiểu "trời sinh voi sinh cỏ" là một điển hình của tư duy nghèo. Loại tư duy nghèo này khiến người ta muốn làm gì thì làm, muốn kết hôn bao giờ, muốn đẻ bao nhiêu con thì tùy ý trong khi đó không biến sự vô thường của chi phí cuộc sống, của sức khỏe, của môi trường và của chính tâm lý con người. Đến lúc nhận ra đó là một cái tội thì quá muộn màng. Có hối tiếc cũng không còn kịp nữa. Kiểu tư duy nghèo khác là "người xưa làm được thì mình cũng làm được". Sai lắm. Cái hoàn cảnh của thời ông bà hay cha mẹ mình hoàn toàn khác cái hoàn cảnh của chính mình. Thậm chí cái hoàn cảnh nó thay đổi hằng ngày. Có người bảo "tao đẻ năm sáu đứa con tao còn nuôi được còn tụi bây có một hai đứa mà lo gì". Họ đâu biết những năm sáu hay cả chục đứa con ấy phải chịu những thiệt thòi gì. Tiêu chuẩn sống của cái thời "dĩ nông vi bổn" đâu giống cái thời "phi thương bất phú", càng không ăn thua gì đến cái thời đại 4G, 5G. Vậy mà cái sự si mê theo chủ nghĩa kinh nghiệm vẫn chiếm phần áp đảo trong cái tội tư duy nghèo. Thái độ nghèo cũng không kém phần đáng sợ. Trước nhất là thái độ vô trách nhiệm với bản thân và đổ lỗi cho người khác. Nhiều người vẫn cứ cho rằng mình nghèo là do cha mẹ nghèo. Cứ làm như là cha mẹ phải có trách nhiệm phải giàu và đem cái giàu đó nộp cho họ. Có kẻ thì trách mình sao lấy vợ nghèo hay chồng nghèo mà quên rằng chính mình phải chịu trách nhiệm thay đổi điều đó. Có kẻ cho rằng mình nghèo vì không được bà con, anh em giúp đỡ mà không xem lại coi mình có giúp được ai chưa và có xứng đáng được giúp hay không. Những kẻ giàu thì khác. Họ cho rằng mình có trách nhiệm phải làm giàu để giúp đỡ cha mẹ, anh em, bà con, họ hàng và bạn bè. Họ đôi khi còn cám ơn cái xuất thân nghèo khó đã ung đúc tinh thần và nghị lực của họ. Ỷ lại cũng là một thái độ nghèo. Có người cho rằng mình chỉ cần mình có cha mẹ, vợ chồng, anh em và bà con giàu thì coi như mình sẽ không đến nỗi nào. Thái độ này kéo theo sự lười nhác và đương nhiên càng vô trách nhiệm với bản thân. Hành vi nghèo là một hệ quả đương nhiên của tư duy nghèo và thái độ nghèo. Lười biếng, buông lung, cẩu thả, nghiện ngập và bệnh sĩ là một số trong những hành vi đó. Nhiều người cứ tưởng mấy kẻ giàu thì sướng lắm, không cần làm gì cả. Họ đâu biết rằng người giàu phải làm việc với cường độ và tốc độ còn gấp mấy lần người thường. Vậy thì kẻ không làm gì hay làm việc qua loa thì giàu làm sao được? Có người thì "uống thêm ly cà phê hay hút thêm điếu thuốc chắc cũng không làm mình nghèo" nhưng đâu biết rằng sẽ có lúc bán nhà vay nợ để trả viện phí. Lắm kẻ bốc một lóng mà cắn một ngón, và kiểu "vung tay quá trán" để cho bằng bạn bằng bè chứ "nếu không thì chơi được với ai". Trong khi những người giàu thì mỗi cái chi tiêu điều tính lợi tính hại cho một ngày, một tháng và thậm chí cho hàng chục năm. Những người nghèo là những người mua vé số nhiều hơn ai hết nhưng đa số những kẻ trúng số thì không phải là người nghèo. Mà những người nghèo khi trúng số thì vẫn nghèo vì những thói quen nghèo bà tư duy nghèo. Cờ bạc, rượu chè, lo chuyện thiên hạ là những thói quen nghèo. Nếu ai đó, lúc nào đó cảm thấy mình thiệt thòi, đau khổ vì nghèo, hãy ngồi xuống, tịnh tâm và suy nghĩ xem mình đã làm gì, thái độ như thế nào và tư duy ra sao mà ra nông nổi. Đừng bám víu hay níu kéo quá khứ. Đừng ngụy biện rằng mình không thể làm gì. Hãy quyết chí thay đổi những điều đó. Và như thế bạn sẽ thay đổi cuộc sống của chính mình, thay đổi cuộc đời này.

Tiếc nuối

Những ngày này bổng dưng nhớ nhiều về chuyện của 13 năm trước. Rồi lại chuyện của hơn 20 năm trước. Nhiều con người, nhiều sự kiện, nhiều bể dâu và nhiều nuối tiếc. Có lẽ là biểu hiện của tuổi già chăng?

Buông xuống

Một gánh nặng vừa được buông xuống. Có chút luyến tiếc và chạnh lòng, nhưng sự thanh thản còn nhiều hơn thế.

Mùa đông năm tận thế

Mùa đông lại đến lần nữa. Vậy là đã ba mùa đông trôi qua và đang phải tiếp tục thưởng thức cái lạnh của mùa đông thứ tư, tạm gọi là mùa đông năm tận thế vậy dù là chắc hẵn là cuộc thế hỗn độn này sẽ vẫn còn tiếp diễn trong một thời gian dài nữa.
Những ngày này đi ra đường ai cũng như ai với cái mũa trùm đầu kín mít và cái mấy lớp áo dày cộm. Mỗi năm vẫn như thế. Cái mà người ta gọi là mùa hè chỉ kéo dài chừng mươi bữa ở xứ này. Nó ngắn đến nỗi một dây mướp chưa kịp có trái già và và những cây ớt thì chỉ được chín một lần. Còn mùa xuân thì còn tệ hơn nhiều. Không hiểu làm sao người ta gọi nó là mùa xuân khi tiết trời chỉ trên dưới mười độ C, nhiệt độ mà chỉ có cỏ mới lên được chứ không có thứ gì ăn được mà nó ra hoa lúc đó.
Mùa đông thì quá tệ rồi. Cái mùa buồn chán này thì dài hơn sáu tháng. Ấy là vẫn cho một chút thời gian cho cái mà người ta gọi là mùa thu với chỉ vài tuần cho cây cối trút hết lá vàng. Vào cái mùa này, cuộc sống cứ như chậm lại một cái lạ lùng. Người ta đi xe cũng phải từ từ lại vì nếu không sẽ chết vì bay ra khỏi đường khi xe nó trượt tuyết. Chưa kể là có người còn phải để cho xe chạy tại chỗ một lúc cho máy nóng rồi mới ra đường. Mặt trời cũng chậm rãi cho đến tám chín giờ mới chịu mọc lên. Có nhiều ngày không hề thấy mặt trời ở đâu cả.
Ra đường trong mùa này lại càng buồn hơn. Bốn bên trời đất như một bức tranh vẽ với chỉ hai màu đen trắng. Tuyết trắng và mây trắng, còn lại mọi thứ là màu đen. Những cành cây trụi lá màu đen, những chiếc lá chưa kịp già bị bức tử cũng màu đen, nền đường không có tuyết màu đen và người ta cũng mặc áo khoát đen, và đội mũ trùm đen. Mùa này người ta cũng không chạy những chiếc xe màu mè vì có màu mè mấy thì nó cũng sẽ đen vì bùn tuyết bị xe khác làm vấy lên thôi. Một bức tranh chỉ có thể nói là ảm đạm.
Xem ra cũng giống như trong cuộc đời này, những lúc vui tươi ấm áp quá ngắn ngủi và những nỗi đau buồn lạnh lẽo cứ kéo dài lê thê. Nếu cho giấc ngủ là sự bình an thì cái sự bình an ấy cũng thật ngắn ngủi vì người ta  đang ngày càng ngủ ít đi mà phải dành thời gian còn lại để toan tính và mưu sinh hầu cho một ngày khác khá hơn. Nếu cho ăn uống là vui tươi thì cái vui tươi đó càng ngắn ngủi vì không ai có thể ăn cả ngày và cũng không ai có thể cả ngày ăn mà không phải làm gì. Những cái khác mà người ta cho là vui vẻ lại còn ngắn hơn bội phần. Có lẽ vì thế mà người ta phải chuyển sang lấy khổ làm vui kiểu như tìm niềm vui trong công việc. Nhưng rồi những niềm vui kiểu ấy cũng là kiểu chửa cháy giống như là mở máy sưởi giữa mùa đông.

Vô Sản

Cái tết không nhớ là nó đến và đi tự bao giờ. Chỉ biết là trong suốt mấy tháng nay ngày nào cũng vào mạng rình rập xem có cơ hội gì mới không để mà tranh thủ chút thời cơ thay đổi tình hình. Vậy mà xem ra mọi việc vẫn đây vào đấy cho dù có người bảo rằng năm nay mình sẽ may mắn hơn nhiều và thậm chí là trong ba tuần này sẽ tóm được một cơ hội tốt. Nhưng mà cái tuần thứ ba đó đang trôi qua không thể níu kéo và một đống đơn xin việc vẫn biệt mù tăm hơi.
Riết rồi gan đến nổi gọi điện, nhắn tin cho mấy nhà tuyển dụng để hỏi xem tình hình thế nào. Nhưng mà ai cũng nói là đang xem xét, và nói mãi thế cho đến một ngày nhận được thư hồi báo của họ mà xem dòng đầu tiên đã biết là một lời từ chối. Ai cũng nói là resume của bạn ấn tượng, kinh nghiệm của bạn được đánh giá cao nhưng mà chúng tôi đã phải chọn người khác. Chẳng có ai nói là mày dở chỗ này mày khuyết chỗ kia nên tao từ chối để mà mình biết đường xoay sở. Trong cái xã hội mà người ta gọi là văn minh thì cái gọi là lịch sự nó quá đáng đến mức làm cho người ta không biết được hàm ý bên trong đó là gì mặc dù vẫn cảm thấy một câu quá lịch sự luôn có vấn đề.
Hôm trước có công ty nọ gọi cho mình chỉ sau một ngày nộp đơn. Lúc đó lòng mừng khấp khởi vì biết rằng chắc chắn họ thấy hứng thú với hồ sơ của mình. Nhưng mà họ hỏi thẳng một vấn đề là có kinh nghiệm gì với hệ thống ứng dụng gì đó mà nghe lạ quắc. Đành phải nói không, và họ cũng nói không luôn. Mỗi ngày nhận điền bao nhiêu đơn và bị từ chối bao nhiêu thì đều ghi lại vào lịch trên Google để sau này thống kê thử xem xác suất phỏng vấn, xác suất từ chối và xác suất thành công là bao nhiêu phần trăm. Nhiều người sẽ nghỉ đây là việc làm dở hơi của người rảnh rỗi, nhưng mà người làm thì xem đó như một cách để phân tích cái tồi tệ của thị trường việc làm ở xứ mà nhiều người thiếu thông tin vẫn cho là thiên đường nó ra làm sao.
Những bỉ cực trong thời gian này làm cho ta nghĩ nhiều đến những điều trong triết học Mác-Lê. Nếu ai đó ở đây một thời gian mới hiểu thế nào là giai cấp vô sản. Vâng, ở xã hội tư bản này, ngoại trừ những tay tỷ phú, triệu phú có cổ phần ở những tập đoàn, công ty lớn thì còn lại đều có thể coi là vô sản cả. Vô sản không phải theo nghĩa đen mà còn theo cả nghĩa bóng nữa kìa. Họ bán sức lao động mỗi ngày để nuôi cái nhà mà họ cho là của họ, nhưng phải ba mươi năm mới trả hết tiền nhà đó và số tiền mà họ trả bằng hai ba lần giá trị căn nhà lúc họ mua. Có kiến thức kinh tế thì cứ cho là tiền có giá trị thời gian của nó. Nhưng mà bản chất của giá trị thời gian của đồng tiền nó chỉ có nghĩa và có giá trị sử dụng với tầng lớp tư sản kìa. Vậy là người lao động dành đã một nửa thu nhập của họ để nuôi bọn tư sản. Ngoài ra, xe cũng mua trả góp và cũng nuôi tư sản. Tiền điện, ga, nước và viễn thông, cũng vừa nuôi mình vừa nuôi tư sản. Chưa, như vậy gọi là vô sản chứ chưa thấy vô sản, chỉ khi thất nghiệp, không trả nổi tiền nhà, tiền xe và điện nước và bị tống cổ ra khỏi nhà thì lúc đó mới thấy thế nào là vô sản.
Đó là theo nghĩa đen, còn nghĩa bóng thì sao? Trong xã hội tư bản này người lao động không được pháp luật bảo vệ. Thì tại vì nhà nước của giai cấp tư sản mà. Giờ giấc làm việc, quy định nghỉ ngơi và tăng ca đều do người chủ quyết định cả và trên cơ sở sự "ráng chịu" của người lao động. Nếu ở Việt Nam tăng ca là việc cực chẳng đã của người làm việc cho nên pháp luật có quy định trả lương tăng ca gấp rưỡi gấp đôi và giờ tăng ca phải trong giới hạn quy định thì ở đây người ta coi việc tăng ca như một quyền lợi và vì thế mà thuế thu nhập trên lương tăng ca cũng cao hơn còn người chủ muốn cho tăng ca bao nhiêu cũng được mà không phải trả nhiều tiền thù lao. Vô sản đến thế là cùng.
Ở những hãng lớn như GM hay Chrysler chẳng hạn thì người lao động có thành lập công đoàn, và công đoàn cũng khá mạnh nên quyền lợi của người lao động được bảo vệ khá. Nhưng mà điều này lại trở thành cái gai trong mắt các nhà tư sản và nhà phân tích kinh tế. Ví dụ như khi đáng giá về vị thế cạnh tranh của mất hãng như vậy thì gánh nặng công đoàn được đưa ngay vào cái mà mô hình SWOT gọi là điểm yếu hoặc nguy cơ. Thế là tranh thủ tình hình thê thảm của thị trường từ vụ khủng hoảng tài chính thế giới năm 2008 thì bọn tư sản tống cổ bớt công nhân và trong đó có mấy lãnh đạo công đoàn, còn nếu muốn giảm thiểu cái số lượng bị tống cổ thì phải nhượng bộ một số yêu cầu của bên chủ hãng. Thương thay!
Đi một vòng rồi trở lại phần mình, rõ ràng cũng đang là một người vô sản chân chính đây này. Và cũng đang tìm một con đường để làm tham gia vào giai cấp công nhân, đánh đường vòng để mong có lúc nào đó có trong tay một chút cái gọi là "tư sản". Nhưng xem ra con đường này mỗi lúc một khó khăn.
Một ngày mới lại bắt đầu, hy vọng rằng ngày hôm nay khá hơn ngày hôm trước.

Tết hay Chinese New Year?

Nếu không nhờ mấy hôm nay ăn chay thì ta cũng không nhớ là sắp tới cái ngày mà thiên hạ thường gọi là Tết.
Nói "thường gọi là" bởi vì nó ở đây không tài nào người ta cảm nhận được cái ý vị của ngày Tết giống như ở quê hương. Nếu bây giờ gặp những người quen, họ sẽ lịch sự hỏi ta rằng "How are you going to celebrate Chinese New Year?". Năm ngoái, khi bị hỏi như vậy thì ta phải đính chính rằng "It is Vietnamese New Year, or you can call it 'Tet'". Vì lượng người Việt ở đây không sao so với số người Hoa nên có lẽ mọi người chỉ cảm nhận về văn hoá Việt qua sự ước lượng tương đương từ văn hoá người Hoa. Thậm chí nhiều người tình cờ gặp nhau ở trạm xe  bus hay là chỗ mua sắm cũng hỏi "Are you from Chinese?". Điều đáng buồn hơn là nhiều người Việt vẫn dùng từ "Chinese New Year" để dịch từ "Tết" của mình ra khi giải thích cho người khác về cái Tết.
Chưa hết, còn một nguyên  nhân sâu xa hơn là từ vấn đề tự tôn dân tộc. Ở xứ này, cũng như ở nhiều xứ khác mà ta biết thì người Hoa họ có lòng tự tôn dân tộc rất cao mà ngôn ngữ là biểu hiện rõ nhất. Khi những người gốc Hoa nói chuyện với nhau, họ nói tiếng Hoa. Người lớn thì không nói gì vì khả năng ngoại ngữ của họ có hạn. Nhưng còn những người trẻ thì mới đáng nễ, vì họ được sinh ra, lớn lên hoặc được học hành ở xứ Mỹ này nhưng họ vẫn duy dùng ngôn ngữ của dân tộc họ để nói chuyện.
Còn người Việt trẻ thì thật đáng tiếc. Ngoại trừ việc nói chuyện với cha mẹ hay ông bà, là những người không biết hoặc biết ít tiếng Anh, thì những người Việt trẻ có xu hướng quên đi ngôn ngữ gốc khi nói chuyện với nhau. Họ coi tiếng Việt như là thứ gì đó không quan trọng, thậm chí không đáng kể trong cuộc sống của họ. Họ cảm thấy tự hào khi nói tiếng Anh và cho rằng họ không có trách nhiệm gì với tiếng Việt. Trong gia đình cho tới những buổi tiệc tùng, nếu không có những người lớn tuổi thì khó mà nghe thấy được một câu tiếng Việt.
Nói đi còn nói lại, thỉnh thoảng có có những buổi họp mặt với những người bạn học của nhà ta thì thấy hầu hết họ tỏ ra tôn trọng ta bằng cách nói bằng tiếng Việt. Thực ra thì lý do là họ cho rằng ông này mới qua đây cho nên nói tiếng Anh ổng không hiểu. Coi như tiếng Anh mình tệ đi, và ta thích họ nghĩ như thế vì ta thích nghe ngôn ngữ của dân tộc mình. Và một điều quan trọng không kém đó là giọng của họ khi nói tiếng Việt rất thanh, và rất Việt.
Chuẩn bị bước sang một năm mới với những lo lắng và hy vọng mới. Và dù rằng mọi người vẫn sẽ đi làm việc như mọi ngày còn bản thân ta thì phải tranh thủ từng cơ hội nhỏ để tìm đường lối cho mình thì trong thâm tâm mọi người vẫn nghĩ đến cái Tết, đó là Tết chứ không phải "Chinese New Year".